Что же представляет из себя термин «фольклор», так прочно вошедший в лексикон современной жизни? История происхождения слова и эволюция его значения весьма необычны. Впервые новое словечко «Folk-lore» было предложено читающей публике Англии в 1846 году. Разлетевшееся по миру, оно как научный термин объединило многих людей вокруг обозначаемого им предмета изучения – предмета довольно зыбкого в очертаниях и постоянно расширяющего объем своего содержания.
Англичанин Вильям Томс, сын скромного чиновника, начал службу в канцелярии госпиталя в Челси. Затем служебная карьера довела его до деятельности клерка в Палате лордов. На протяжении жизни помимо службы главным увлечением Томса была средневековая литература и устная словесность. Наследие древности он издавал в специализированных сборниках, расширяя тем самым круг любителей старины. Однако главное, с чем вошел Томс в историю гуманитарного знания, был, конечно, его «фольк-лор».
Томс предложил одному из самых читаемых в Англии журналов «Атенеум», открыть колонку, куда подписчики могли бы присылать свои воспоминания о старинных нравах, сообщения об обычаях, поверьях и т. д. Получив согласие, он обратился к читателям журнала «Атенеума» с разъяснением задач своего отдела.
Кратенькое это разъяснение называлось «Folk-lore», и, опубликованное в номере от 22 августа 1846 года, обозначило день рождения термина мирового значения.
Свою терминологическую инновацию Томс обнародовал не под своим именем, а под псевдонимом Эмбрауз Мертон. Такой шаг, довольно распространенный в среде журналистов, объясняется просто: он не хотел смешивать себя – чиновника Палаты лордов, с собою же – редактором журнала «Атенеум».
В современном толковании термин «фольклор» включает в себя такие емкие понятия, как «устное творчество», «народная музыка» и т. д. Однако сам автор подводил под созданный им термин «фольк-лор» совсем другое: курьезные факты, которые сохраняются в памяти людей от старых времен.
Что же касается возраста такой информации, ее старины, то автор знаменитой статьи не предлагал никаких критериев. Понятие «традиция», да еще и «устная», с фольк-лором никак не связывалось. Никакой музыки и танца, никаких песен с мелодиями это понятие у Томса не касалось.
Продолжая журналистскую деятельность, Томс покинул «Атенеум» и основал свой собственный журнал «Заметки и вопросы». В 1850 году вышел первый номер этого журнала, и вскоре подписчики потребовали возобновить там колонку «Folklore» (в «Заметках и вопросах» данное слово писалось уже без дефиса). В 1878 году читатели основали первое в Англии Общество фольклористов, почетным директором которого стал Вильям Томс, проработавший в этом качестве вплоть до своей кончины в возрасте 82 года.
Томс не раз выступал на страницах издания, пытаясь сохранить фольклор в первоначальном, предложенном им значении. Этого не получалось даже в Англии. Имея выразительнейшую внешнюю форму, слово «фольклор» оказалось чрезвычайно подвижным, податливым к изменениям своей внутренней формы.
Его семантическое поле менялось, слово употреблялось в новых для него областях и подразумевало уже не то, что вкладывал в него его создатель. Центр внимания переместился на устную традицию, замещая названия типа «народная литература», фольклор распространился на музыку, пение и танец.
Дискуссии о фольклоре не прекращаются во всем мире. Активное научное осмысление богатейшего фольклорного материала способствовало формированию различных подходов и методик изучения. Внимание к живому процессу интонирования произведений устной традиции, учет многочисленности точек восприятия фольклора и разнообразия процессов традиционной жизни, в которые входят явления фольклора – основополагающие научные установки, на которые опираются современные этнографы и этномузыковеды в своих исследованиях.
XIX век для музыкальной фольклористики стал веком первых наблюдений над культурой устных традиций и знакомства с ее этническим разнообразием. ХХ столетие уже ознаменовало собой период активной экспедиционной деятельности этнологов разных профилей, временем накопления и публикации ценнейших материалов.
И в наше время устная народная традиция – это далеко еще не познанная до конца сфера культуры человечества, которая живет и развивается по своим законам и имеет разные языки выражения.
Таким образом, слово «фольклор», впервые возникнув в Англии более полутора века назад, разлетелось по миру как научный термин, объединяя сферы деятельности людей, разных по профилю работы, разных в своих жизненных интересах и целях.
«Родоначальник» фольклора Вильям Томс не смог удержать термин в первоначальных границах. Новое слово оказалось шире их. И сегодня исследования явлений фольклористики уже невозможно представить вне их многомерного познания: филологического, этнографического, этномузыковедческого.
Что представлял собой фольк-лор, явившись на свет? – не более чем крошечную статейку, фактически газетную заметку. И она, эта заметка, породила целую науку и образовательную структуру, с их исследовательскими секторами, экспедициями и архивами, лекциями и учебными пособиями.
С заметкой Вильями Томса может сравниться только диссертация Альберта Эйнштейна о теории относительности, уместившаяся в одной тетрадке и перестроившая всю современную физику. В этом смысле у нас, фольклористов, тоже есть своя теория относительности, и имя ей – фольклор.
Джамиля КУРБАНОВА
