Баба-Гамбар – покровитель музыки и песен
Зарождение туркменского эпического сказительства уходит корнями далеко в историю. Одним из первых народных музыкантов Мервского оазиса считается Баба-Гамбар – личность яркая и интересная. С его именем связано несколько легенд, да и, возможно, сам образ Гамбара возник из древних мифов на рубеже XIV века.
Согласно легенде, потусторонние силы подсказали будущему бахши, как из тутового дерева сделать дутар, а из шелковых нитей – струны. Вскоре последователи Баба-Гамбара – начинающие музыканты – стали называть его своим покровителем. И если звукоизвлечение получалось из рук вон плохо, говорили: «Забыл нас святой покровитель песен Баба-Гамбар!».
В рассказе туркменского писателя Атаджана Тагана «Где же Баба-Гамбар, где покровитель песен?» рассказывается о жизни молодого дутариста, перенявшего отцовский дар Теке-бахши. Музыкант играет на дутаре дни и ночи напролет, а когда жена сообщает ему о смерти покровителя песен, то звучная мелодия прекращается и музыкальный инструмент выпадает из рук пораженного парня.
Молодые бахши, желающие получить музыкальное благословение мастера, совершали паломничество к месту его упокоения. Они верили, что там произрастает дерево, выросшее из колка его дутара. По легенде «Баба-Гамбар расстилал на поверхности водной глади ковер и исполнял на нем свои исцеляющие мелодии». А благословение от мифологического образа музыканта молодые бахши получали через сон.
Восточные мыслители были убеждены, что мелодии, способные выражать душевное состояние исполнителя, незримым образом воздействуют и на слушателя. В древние времена музыка считалась лекарством души и тела, а содержание эпических творений бахши заимствовали из преданий, в которые добавляли свои убеждения и верования.
Исполнительское искусство бахши передавалось из поколения в поколение, отражая национальные духовные и нравственные взгляды народа. И в отличие от других жанров народного творчества, исполнение песен у бахши не связанно с бытовыми обрядами и церемониями. Сказители поют обо всем на свете, их песни звучали и звучат на торжествах и всенародных праздниках.
Возвращаясь к образу Баба-Гамбара, стоит отметить, что у мифического персонажа есть одноименная звезда. На ночном небосклоне ее можно увидеть с осени до весны. Звезду использовали в качестве календарного ориентира и ее соединение с созвездием Плеяд считалось началом каждого месяца.
В различных культурах народов Центральной Азии, Индии и Пакистана встречается мифологический персонаж – покровитель музыки и музыкантов. Баба-Гамбар или, как его называют в музыкальной культуре кыргызского народа – Камбар, считается основоположником кыргызской музыки. И если туркменский покровитель музыкантов создал дутар, то в кыргызской истории ему присваивают изобретение трехструнного щипкового музыкального инструмента комуза.
