«Небесной воли благодать – семья, семья нужна джигиту, … родился сын - и горе прочь, и душу счастьем дарит дочь – гурьба детей нужна джигиту» - говорится в эпосе «Героглы». И эти слова приходят на ум, когда видишь на улицах современных городов ярко украшенные машины, по атрибутике которых сразу понятно, что кто-то сегодня празднует рождение ребенка.

Эта традиция новая, появилась она в Туркменистане не так давно, но уже вызвала развитие специальной услуги по декорированию машин в «новорожденной» тематике. При взгляде на такие «кареты счастья» невольно улыбаются прохожие и желают малышу только добра, представляя какие радостные хлопоты ворвутся сейчас в дом, куда он прибудет...

А в этот процесс у туркмен буквально с первых дней жизни ребенка всегда были вовлечены не только все члены семьи, но и родственники, соседи. Бабушка с первого дня опекала внуков, постоянно находясь рядом с молодой матерью, передавая ей свой опыт и житейскую мудрость. По традиции только после рождения двух-трех детей свекровь разрешала невестке самостоятельно заниматься уходом за новорожденным.

С раннего возраста туркмены прививали детям высокие нравственные принципы поведения. Значительное место в понятии такого поведения отводилось гостеприимству, почитанию старших, правилам поведения.

Туркменские обычаи воспитания не позволяли применять к детям физических наказаний. Ударить ребенка считалось не только тягчайшим оскорблением для наказываемого, но и большим грехом и позором для сделавшего это. Общественное мнение, общественное порицание играли, пожалуй, даже большую роль, чем семейное воспитание. Пресекая нехорошие поступки или вредные привычки, детям постоянно говорили: «Не стыдно? Что скажут люди?». Этот принцип отражает и народная пословица: «Можешь отречься от религии, но не делай того, чего не одобряют люди».

Не случайно даже такое, казалось бы, «частное» дело папы и мамы как выбор имени ребенка доверялся наиболее уважаемым людям в селении, родственникам, чей авторитет в семье был непререкаемым, хотя иногда эта миссия возлагалась и на почетного гостя. Имя, данное новорожденному, как бы проецировало ожидания людей, выражало их стремление принять в свое сообщество нового человека - честного, справедливого, доброго.

С незапамятных времен считалось, что выбор имени во многом определяет судьбу. Поэтому многие туркменские имена содержат добрые пожелания. Например, имя Атамурат переводится как пожелание отца, Довлетгельды – счастье пришло, Акджемал – счастливая, Овадан – красивая, Гульшат – цветок радости. Первенца в семье можно определить без особых сомнений: Акмурад, Акмамед, Акнур, Акнабат, Акгуль…

Мальчика, который родился, когда небо только начинало светлеть на востоке, называли чаще всего Данатар, на восходе солнца – Гундогды, на восходе луны Айдогды. Если в момент рождения шел снег – ребенка нарекали Карягды, дождь – Нуры. Если младенец появлялся на свет в праздник – Байрам, Байрамгельды (праздник пришел), девочку – Байрамгуль (праздничный цветок) и т.д. Если это были дни любимого в народе праздника жертвоприношения Курбан-байрам – то Курбанмурад, Курбандурды, а в дни Оразы (поста) – Оразмурад, Оразкули, Ораздурды. Нередко детям давались звучные имена царей, народных героев, исторических личностей, почитаемых святых, связывая с этим свои помыслы о судьбе народа в целом, мечты и чаяния всей общины или даже многих поколений людей.

Наречение – особый обряд. На седьмой день после рождения ребенка купают, укладывают в колыбельку, у которой сидят женщины, чуть поодаль – мужчины. Бабушка берет на руки ребенка и «знакомит» его с родственниками и соседями. На мужской половине внука берет на руки дед и торжественно объявляет его имя. Все гости семейного праздника желают новорожденному долголетия и благополучия. Имя нового человека, как добрая весть, передавалось из уст в уста, летело от дома к дому, и в тот же день в селении все знали, как зовут ребенка.

Об этом обряде самому виновнику торжества расскажут, когда он подрастет. И это тоже имеет особый смысл. Он узнает, какие уважаемые люди выбирали ему имя, и осознает, что он должен быть достоин его, чтобы не опозорить род, семью, всех, кто брал его на руки в тот день, желая ему прожить долгую, счастливую и честную жизнь.

И когда наступит время, он создаст свою семью, и «небесной воли благодать» осенит его дом и очаг, озарит его сердце, и он почувствует огромную ответственность за судьбу своих детей – эту ответственность вновь разделят с ним родственники, друзья, соседи, все, кого он знает. Ведь в большой и дружной семье народа не бывает чужого ребенка.

ORIENT