Наш ориентир то, что сближает людей

ORIENT предлагает вниманию читателей очерк замечательного туркменского историка Овеза Гундогдыева (1966-2013) об основателе Османской империи – Османе Гази. Текст взят из энциклопедического словаря «Историко-культурное наследие Туркменистана», изданного более 20 лет назад.

* * *

Осман Гази – основатель Османской империи. Сын Эртогрула Гази из туркменского племени кайы, выходца из Мерва, который появился в Малой Азии во главе 400 всадников и способствовал сельджукскому султану Ала ад-дину Кейкубату в разгроме монгольского войска. Начальный период в истории Османской империи остается весьма загадочным: неизвестно, сколько лет прожил Эртогрул, когда родился его сын Осман, в каком году Эртогрул получил в пожизненное владение область Сегут и т.д. Однако известно точно, что Осман после смерти отца заявил во всеуслышание в 1288 г. о рождении нового княжества (беглика) и стал независимым правителем своей территории. От имени Османа и получило название будущее великое государство.

Беглик Османа был одним из нескольких десятков аналогичных бегликов туркмен, причем одним из самых небольших. Что же помогло выжить маленькому княжеству в самый разгар разрушительных войн? Думается, что это не только стратегически важное положение в северо-западном углу Малой Азии, откуда имелся прямой выход к морю. В первую очередь, это выдающиеся личные способности лидеров и их религиозная одержимость. Не зря к имени Эртогрула и Османа прибавляют слово «гази» («борец за веру»). Объявив газават всем вероотступникам, они не только вели туркмен по пути объединения, но и стали истинными спасителями ислама, подняв знамя с молодой восходящей луной.

Средневековые хроники приводят целый ряд легенд об Османе, две из которых обращены к вещим снам основателя династии. Однажды Осман увидел во сне шейха Эдебали, который, будучи мусульманским кази (судьей), ранее отказывался отдать в жены туркмену свою дочь Мал хатун. Во сне шейх лежал рядом с Османом, и из его груди вышла молодая луна. Когда луна стала полной, она вошла в грудь Осману, после чего оттуда стало расти дерево, покрывая мир своими красивыми ветвями. Под деревом Осман увидел четыре горных хребта – Кавказ, Атлас, Тавр и Балканы, от подножий которых брали начало четыре реки – Тигр, Евфрат, Нил и Дунай. Поля были покрыты золотистыми хлебами, а горы – густыми лесами. В долинах раскинулись цветущие города, в которых дома, минареты, купола мечетей и башен были увенчаны полумесяцем. Все вокруг цвело и пение соловьев перекликалось с призывами к молитве. Вдруг листья гигантского дерева стали вытягиваться и превращаться в лезвия мечей, а внезапно налетевший ветер направил их в сторону Константинополя – столицы Византийской империи, который, располагаясь на стыке двух морей и двух континентов, представлялся бриллиантом, вставленным в оправу из двух сапфиров и двух изумрудов, и, таким образом, выглядел как драгоценный камень кольца, охватывавшего весь мир. Осман не успел одеть на палец это кольцо. Он проснулся. Шейх Эдебали, которому Осман пересказал свой вещий сон, сразу выдал замуж за него свою дочь, зная, что их потомков ожидает слава. Сам же шейх стал первым советником и ближайшим помощником Османа.

Другая легенда утверждает, что Осман как-то остановился на ночлег в доме одного благочестивого мусульманина. Перед сном хозяин дома принес туркмену книгу и сказал: «Это Коран; слово Божье, реченное миру его Пророком Мухаммедом».

Осман начал читать Коран, да так увлекся, что читал всю ночь, уснув на рассвете. Это был тот самый благоприятный час, когда благочестивые мусульмане могут получить откровение. И точно. Во время сна Осману явился ангел и произнес: «Поскольку прочел ты мое вечное слово со столь большим почтением, детей твоих и детей твоих детей будут чтить из поколения в поколение».

Осман стремился самоутвердиться не с помощью власти, а покорял людей своей справедливостью, добродетельностью и искренней верой в Аллаха. Но его вера никогда не переходила в религиозный фанатизм. Его ближайшими друзьями были христианские греческие семьи Михалоглы и Маркозоглы, которые добровольно приняли ислам. Английский историк Л.Кинросс пишет: «На территории Османов не было всеобщей исламизации христиан, менее всего – в принудительном порядке. Христиане становились мусульманами по собственному выбору, в ответ на собственные побуждения и преследуя собственные интересы. По мере разрушения центральной власти в Константинополе люди все больше чувствовали себя забытыми своими правителями и, действуя в духе реализма, предпочитали относительный порядок и безопасность османского правления наряду с большей свободой выбора для мусульман и освобождением от обременительных налогов. В духовном плане с падением авторитета православной церкви эти азиатские греки откликнулись на стимулы новой веры».

Власть Османа была крепкой, но сам он не спешил расширять территорию своего беглика, который можно было обойти от Эскишехра до Енишехра всего за один день. Осман копил силы и только через 12 лет своего правления, в 1300 г. двинул четырехтысячную конницу на стратегически важную для Византии долину, из которой шел прямой путь к Черному морю. Дисциплинированное войско Османа решительным ударом опрокинуло византийскую армию под Коюнхисаром (греческий Бафеон), и эта победа открыла первую страницу в череде многих последующих победоносных сражений в истории Османской империи.

Победа неизвестного для Византии туркменского бега, владения которого в сравнении с землями Византии казались мизерными, глубоко озадачила императора. Осману же победа принесла славу, и под его знамена стали стекаться многочисленные туркменские отряды, бродившие по Азии, как когда-то и отец Османа, в поисках лучшей доли.

К 1307 г. Осман уже захватил все крепости, которые преграждали путь к морю, и вышел к проливу Босфор. Покоряя один за другим города и крепости на черноморском побережье, туркмены дошли до Мраморного моря, захватив остров Калолимини. Осман изолировал друг от друга два важнейших для Византии города – Бурсу и Никомедию. Уже находясь при смерти, Осман продолжал руководить боевыми операциями. В 1326 г. Бурса пала, а командующий греческим гарнизоном Эвренос обратился в мусульманскую веру. Осман был еще жив, когда его победоносные войска вошли в город, расположенный на плодородных склонах горы Олимп, где, согласно греческой мифологии, обитали боги, возглавляемые Зевсом. Бурса и стала первой столицей будущей мировой империи. Осман был похоронен именно там, на склоне горы. Его усыпальница обращена через море в сторону Константинополя.

Историческая роль Османа Гази заключается не только в том, что он сплотил вокруг себя народ и заставил его поверить в свои силы, но и в том, что он воспитал потомков, превративших небольшое государство в империю. Всего у Османа было 6 сыновей: Орхан, Чобан, Мелик, Хамид, Пазарлы и Ала-ад-дин. Старший – Орхан Гази (1281-1360) стал его преемником. Умирая, Осман напутствовал его: «Поощряй справедливость и тем самым украшай землю. Порадуй мою отлетающую душу блистательной чередой побед... Своими руками распространяй религию... Возводи ученость в достоинство, чтобы был утвержден Божественный закон».

Могила Османа в Бурсе стала центром паломничества мусульман, а эпитафия на ней гласит: «Будь столь же добродетельным, как Осман!»

Овез ГУНДОГДЫЕВ