Наш ориентир то, что сближает людей

Современная Индия занимает большую часть полуострова Индостан, а также земли, находящие немного севернее – от дельты великих рек Азии – Ганга и Инда. Но в средние века Индии как единого государства с сильной централизованной властью не существовало. Были мелкие и более-менее крупные княжества, которые время от времени вели междоусобные войны.

И в этот период в Индию проникают хорошо тренированные за счет кочевого образа жизни тюркские племена. Так, в XI веке в Индостан вторгаются войска Махмуда Газневи, а еще через два столетия – север территории нынешней Индии также попал под власть тюркских правителей, объявивших своей столицей город Дели, а новое государство, объединившее ряд индийских княжеств – Делийским султанатом.

Это была мощная империя, сумевшая отстоять свою независимость даже при нашествии многочисленных монгольских орд. Но со временем, к началу XIV века Делийский султанат распался под натиском Тимура, а в XV веке остатки империи были захвачены Великими Моголами (не путать с монголами) – так называли мусульман Центральной Азии и Северной Индии, которые и основали новую, более могущественную империю на территории нынешней Индии, Пакистана, Бангладеш и Юго-Восточного Афганистана.

Первоначальным основателем быстро развивающего государства был потомок того самого Тимура – Захиреддин Мухаммед Бабур. Со временем его сын по имени Хумаюн, переняв власть от отца, стал правителем империи, границы которой простирались от северной Индии до афганского Кабула.

Но по большому счету реальным основателем того гигантского государства, именуемого империей Великих Моголов, был Акбар – внук Бабура, он же – сын Хумаюна.

Почти пять десятилетий правил страной Акбар, объединивший маленькие княжества в огромное государство. Местное население с одобрением восприняли то, что новый правитель отменил непосильный налог на последователей других, немусульманских религий. И за то, что он назначал высокопоставленных чиновников и министров из числа индусов.

Акбар был главой государства, не проигравшим ни одного сражения. Он стал одним из самых выдающихся индийских правителей.

Но это будет со временем. Потому что власть ему досталась, когда он был совсем еще юным, несовершеннолетним подростком. И фактически этой гигантской империей, сыгравшей огромную роль в истории континента, управлял Байрам хан – выдающийся государственный деятель, военачальник и поэт, которому в Туркменистане установлен не один памятник.

О том, что это была за личность, читайте в статье профессора Овеза Гундогдыева, опубликованной в энциклопедии «Историко-культурное наследие Туркменистана».

* * *

БАЙРАМ-ХАН, Мухаммед (ок. 1497-1561), государственный деятель, полководец и поэт в империи Великих Моголов. Происходил из туркменского племени бахарлы. Родился в Бадахшане (иногда местом его рождения считают Газну).

Мать Байрам-хана звали Негина-ханум. Его отец Сейф Али-бег являлся потомком знаменитого на Востоке Мирзы Джаханшаха и был тесно связан с потомком Тимура – Бабуром, занимал при нем должность губернатора Газны.

Байрам-хан рано потерял отца, он переехал в Балх, где богатые родственники обеспечили ему хорошее образование. После окончания медресе уже хорошо знал литературные тюркский, персидский и арабский языки.

В 16 лет ушел добровольцем в дружину принца Хумаюна. На его храбрость обратил внимание сам Хумаюн и включил его в число своих приближенных. После смерти императора Бабура в 1530 г. Хумаюн сел на престол, и Байрам-хан оказался его ближайшим советником.

В 1540 г. Байрам-хан участвовал в битве с афганским полководцем Шершахом под Каннауджем. Он старался сделать все возможное для Хумаюна, так как годом раньше Шершах захватил трон империи Моголов, объявив о создании нового государства.

Командуя передовым отрядом, Байрам-хан попал в плен, из которого вскоре ему удалось бежать. Преодолевая вражеские заслоны, он сколотил по дороге небольшую дружину. Лишь через два года он с боями пробился к Хумаюну. Байрам-хан возвратил престол Моголам и значительно расширил границы государства.

Пользуясь своим авторитетом, он примирил Хумаюна с его братьями, а также организовал дипломатический визит Хумаюна к шаху Тахмаспу из династии Сефевидов (Иран) с просьбой о помощи.

На переговорах совместным указом Тахмаспа и Хумаюна Байрам­хан удостоился высокого титула «хан ханан» («хан ханов»). Была высказана идея об объявлении его аксакалом всех туркменских племен. Байрам хану было поручено командование объединенными войсками.

За оказанную помощь Сефевиды получили Кандагарскую область, которая после смерти сына Тахмаспа Мурада перешла к Байрам-хану. Тахмасп переселил туда всех бахарлы, чтобы новый губернатор «чувствовал силу своих соплеменников».

Вскоре Хумаюн назначил Байрам­хана аталыком (опекуном) своего сына Акбара. В 1555 г. он вновь возглавил императорскую армию и под Махчиварой разбил 80-тысячное войско пенджабского правителя Искандера.

В следующем году, взяв с собой 14-летнего принца Акбара, Байрам-хан вновь выступил против Искандера. Во главе отборных отрядов стояли туркменские военачальники.

В местечке Каланур Байрам-хан получил весть о смерти Хумаюна. Акбар немедленно был провозглашен императором. С 1556 по 1560 гг. Байрам-хан, являясь регентом, самостоятельно управлял государством Великих Моголов. Акбар уважал воспитателя и называл его «хан-бааба». Байрам-хан женился на внучке Бабура принцессе Салиме Султан Бегум. Она была известна как поэтесса под псевдонимом Махфи.

Несмотря на ряд крупных государственных преобразований при Байрам-хане, члены императорской семьи были недовольны правлением туркмена. Они постоянно вмешивались в отношения между регентом и совсем еще юным императором, стараясь очернить Байрам-хана. И вскоре им представился удобный для этого случай.

В Кандагарской области, которая после переезда Байрам­ хана в Индию признавалась его вотчиной, в 1557 г. вспыхнуло крупное восстание. Желая помочь другу, Тахмасп направил туда войска. Злопыхатели тут же доложили императору о тайной связи Байрам­хана с Сефевидами и о его якобы имеющей место цели захватить могольский престол.

В результате в 1560 г. Байрам-хан был отстранен от управления государством и удален от двора. Но его противники на этом не успокоились. Они спровоцировали Акбара на серьезные действия против Байрам-хана. Император послал на своего аталыка войска.

С верными туркменами Байрам-хан прибыл в Бинакар к своему другу – радже Кальянмалу. Отсюда он направил Акбару послание, но в ответ получил письмо с обвинениями в заговоре. В решительном сражении Байрам­хан потерпел поражение и отошел к крепости Тилвар. Здесь он отправил Акбару новое послание, после чего молодой император простил наставника и возвратил ему все прежние титулы.

В 1561 г. Байрам-хан отправился с семьей в Мекку с целью совершить хадж. На несколько дней была сделана остановка в Гуджарате. Когда Байрам-хан прогуливался в лесу один, 40 человек во главе с афганцем Мубараком Лохани напали на него и убили.

Туркмены с трудом отбили тело полководца. Байрам-хан был похоронен в Патне (Гуджарат). В 1578 г. родственники перевезли его останки в Мешхед и похоронили возле мавзолея имама Резы. Падишах Акбар взял на воспитание его сына Абдурахима и передал ему все титулы отца.

Байрам-хан был выдающимся поэтом. Он писал поэмы, прозу на персидском и тюркском языках, проявляя большой интерес к тюркской и индийской музыке, сам создал несколько музыкальных произведений, устраивал литературные меджлисы-встречи, где декламировались произведения классиков тюркской и персидской поэзии, щедро награждая поэтов и ученых.

Поэзия Байрам-хана оказала сильное воздействие на читателей, нравственно воспитывая людей, чем и объясняется ее популярность в Индии.

Овез ГУНДОГДЫЕВ

От редакции: К приведенному выше материалу ORIENT посчитал целесообразным дополнительно опубликовать ранее вышедшую статью, в которой тонко описана поэтическая грань таланта Байрам-хана.

Байрам-хан в поэзии,
или Полководцы тоже пишут о любви

Туркменистан и Индия по праву гордятся выдающимся сыном туркменского и индийского народов Байрам-ханом – известным на Востоке государственным деятелем и поэтом, полководцем и философом. Он много сделал во имя славы одной из могущественных держав средневекового Востока – империи Великих Моголов, которая при его непосредственном участии сформировалась как единое государство.

Благодаря открытиям азербайджанского ученого Газанфара Алиева, сделанным в архивах Индии в 60-х годах прошлого века, имя легендарного Байрам-хана, его политическая и литературная деятельность получили широкое освещение в научной и публицистической литературе.

Однако о личной жизни этого выдающегося человека известно мало. И этот пробел, мы надеемся, будет восполнен рассказом о женщине, одно только присутствие которой озаряло поэтическим вдохновением сердце мужественного воина. О той, без кого немыслимы были бы его замечательные строки о любви:

Лишь тебя зову я милой,
хочешь верь, а хочешь нет.
Я могу тебе признаться: если я и захочу,
позабыть тебя нет силы,
хочешь верь, а хочешь нет.

В 1530 году, когда скончался Бабур – знаменитый потомок Тимура и основатель империи Великих Моголов, на трон взошел его сын Хумаюн. Правление его было недолгим, и в результате мятежа Хумаюн вынужден был бежать в сопредельные страны.

Во время пребывания индийского правителя в Персии, иранский шах Тахмасп Сефеви поведал Хумаюну о причинах его неудач: «Ты потерпел поражение, потому что не объединился с местной знатью. Когда ты вновь вернешься в Индию, мой тебе совет – установи родственные отношения с богатыми землевладельцами, раджами и состоятельными людьми. И только тогда твоя империя просуществует долго».

Хумаюн задумался над словами шаха и решил воспользоваться его мудрым советом, который, как показали последующие события, во многом помог потомкам Хумаюна сохранить могущество империи. Но кроме этого, помог объединить сердца Байрам-хана и его возлюбленной.

А было это так. Когда Хумаюн вновь отвоевал Индию у пуштунов, он решил, что настало время реализовать совет умудренного опытом шаха и породниться с сильными и влиятельными людьми Индии.

В один прекрасный день к правителю Хумаюну пожаловал в гости некто по имени Джемал Хан Мевати. Он был двоюродным братом одного из крупнейших землевладельцев Индии. С ним также приехали и две его дочери.

И тут Хумаюну пришла великолепная идея: помня совет многоопытного шаха, он решил укрепить свои позиции, породнившись с богатыми и влиятельными индийскими землевладельцами. Так Хумаюн взял в жены одну из дочерей Джемал Хана Мевати, а вторую, по имени Мевати бегум, уговорил отдать в жены своему преданному полководцу Байрам-хану.

Но долго наслаждаться жизнью Хумаюну так и не довелось. Несчастный случай перенес его в «лучший из миров», и трон великой империи достался тринадцатилетнему Акбару. Достался не без помощи Байрам-хана, который, зная нравы царского двора, в спешном порядке возвел на трон совсем еще юного престолонаследника, а сам при нем стал выполнять обязанности регента, то есть временного правителя и опекуна.

Возможно, что именно этими действиями и своим покровительством Байрам-хан сохранил жизнь юному императору, а территории самой империи остались неприкосновенными.

…Прошло два года. Противники власти юного Акбара подняли очередной мятеж, на подавление которого выступила армия во главе с Байрам-ханом. По дороге он и получил известие о том, что у него родился сын, которого назвали Абдуррахимом. К сожалению, о первой жене Байрам-хана – Мевати бегум сведений почти не осталось.

А откуда же взялась Селиме Солтан, о которой писал Байрам-хан?

Видимо, многие историки путают Мевати бегум с Селиме Солтан – второй женой Байрам-хана, которой он и посвящал чудные строки своих стихотворений:

В целом мире, дорогая, не найти такой, как ты!
О, любви моей светило! Хочешь верь, а хочешь нет!
Что Байраму делать, если чернота твоих волос
утро в полночь превратила, хочешь верь, а хочешь нет.

Историки сообщают, что Селиме Солтан по линии матери, как и Байрам-хан, происходила из туркменского племени бахарлы. Ее дальним предком был Али Шукур-бек – известный эмир, долгие годы преданно служивший правителям туркменского государства Каракоюнлы, за что и получил в дар огромные владения: провинции Курдистан, Луристан и ряд других.

Внучка Али Шукур-бека вышла замуж за Бабура – основателя империи Великих Моголов, перу которого принадлежит выдающее произведение «Бабурнаме» («Записки Бабура»).

Столетия спустя, современные ученые оценят это произведение, констатировав, что «по богатству и разнообразию материала, по языку и стилю «Бабурнаме» стоит выше любой исторической хроники, составленной придворными летописцами того времени».

Внучка туркменского эмира, вышедшая замуж за Бабура, родила ему дочь Гульрух. А та, в свою очередь, выйдя замуж за Нур-ад-Дина Мухаммеда Чаканиани, родила ту самую красавицу-дочь, которую назвали Селиме Солтан и которая, повзрослев, стала музой Байрам-хана. Но это произойдет позже.

А пока юный император Акбар, с помощью военного искусства Байрам-хана подавивший мятеж, возвращается в Дели. Во время этой поездки Байрам-хан напомнил Акбару об обещании его отца женить его – Байрам-хана – на своей племяннице, той самой Селиме Солтан.

Юный царедворец ничего не имел против брака своей родственницы с человеком, который помог его отцу вернуть престол, а ему – разбить врагов. Так Байрам-хан породнился с императорской семьей, благодаря, как отмечают историки, «своим выдающимся заслугам перед правителем государства Великих Моголов».

В другом сочинении того времени – «Хумаюннаме», о Байрам-хане написано следующее:

«Он был человеком, который заслужил щедрый дар императора – руки королевской дочери, так как по характеру, внешнему виду и достоинствам во многом превосходил современников».

Сама же Селиме Солтан была одной из самых видных женщин при дворе государства Великих Моголов и была достойной женой умного и отважного полководца, который слагал о ней прекрасные стихи:

Сотню недругов коварных, мне готовящих удар,
ты в зрачках своих сокрыла, хочешь верь, а хочешь нет.
Я забыл свои заботы, о делах своих забыл
ты собою все затмила, хочешь верь, а хочешь нет.

Много общего было у Байрам-хана и его верной спутницы. Но главное – их любовь к поэзии. Селиме Солтан не только покровительствовала поэтам, но и сама слагала неплохие стихи и подписывала их кратким псевдонимом «Макфи».

К сожалению, счастливая жизнь Байрам-хана и Селиме Солтан длилась недолго. Через четыре года после их свадьбы – в январе 1561 года – по дороге в Мекку Байрам-хан погиб от руки своего врага Мубарек-хана.

Убитая горем вдова вместе с Абдуррахимом – сыном Байрам-хана от первого брака – возвратились домой. И вспоминая счастливые дни, написала:

Не случайно сказала тебе, что ты песня моей души.
Не заметила от счастья, как сказала слова любви.

Имя и деяния Байрам-хана и Селиме Солтан навсегда останутся в памяти потомков. Так же, как и их любовь и чудные строки о ее всепобеждающей силе…

Билбил БАБАЕВА