Полная неожиданность и дорогой подарок. Увидев в программе татарскую народную песню с таким родным для меня, ашхабадца, названием, я сперва не поверил глазам. Перечитал еще раз и принялся ждать выступления. Состоялось оно в финале Всероссийского конкурса-фестиваля «Культура народов России: от истоков до современности».
Творческий смотр проводят в Москве традиционно при поддержке Министерства просвещения и Ассоциации образовательных организаций. В этом году местом встречи стала культурная площадка, расположенная в Филипповском переулке. К слову, по соседству находится посольство Туркменистана в России. Так что заявленная в программе песня «Ашхабад» для меня стала вдвойне символичной.
Узоры ситцев и мелодий
Участниками финала стали сотни талантов, представляющих свои идеи и достижения в различных сферах творческой деятельности, связанной с традиционной культурой народов России. Я приехал на конкурс, к примеру, с проектом «Ивановские открытки - на все континенты», о котором много рассказывал на страницах ORIENT и даже заручился поддержкой.
Все началось с идеи сделать со школьниками Ивановской области сувениры для гостей Всемирного фестиваля молодежи и студентов в Сочи. Открытки ручной работы на тему брендов региона, с непременными «ситцевыми огурцами» (узорами, пришедшими с Востока и хорошо знакомыми туркменкам по платкам), резными деревянными наличниками окон, атрибутами всемирно известной палехской лаковой миниатюры, достопримечательностями природы, отправились в десятки стран, включая Туркменистан. Кстати, очень бы хотелось для проекта получить ответную брендовую туркменскую открытку от детей или художников Ашхабада.
Сувениры побывали даже на Антарктиде. А в последующие годы проект продолжился благодаря связям с космонавтом Иваном Вагнером, который прислал фотооткрытку со своим автографом. Еще он сделал снимок из космоса города Туркменабата – малой родины командира отряда космонавтов Олега Кононенко.
Без друзей уже никак
Рассказывать обо всем этом ребятам, приехавшим на фестиваль в Москву из самых разных регионов, было очень приятно. Однако с большим трепетом я ждал выступления Земфиры Валеевой из Казани, которая должна была исполнить песню «Ашхабад». Девушка вышла в красивом национальном наряде, и ритмичная песня буквально закружила все вокруг. Специально для ORIENT наставница юной артистки дала небольшое интервью.
Камилия Мифтахутдинова, руководитель вокального коллектива и педагог по вокалу отметила, что попасть на такой престижный конкурс было настоящим счастьем:
– Мы выбрали для него татарскую народную песню «Ашхабад». Вот всегда спрашивают, почему татарская народная, а называется так? Наверное, это песня о дружбе между народами. Она передается из поколения в поколение. Видимо, кто-то из татар поехал в Ашхабад, там подружился. И смысл в словах, что: «без вас уже никак не прожить», «без друзей». Песня про дружбу, а в Казани все нации у нас дружно живут.
«Ашхабад», «Самарканд», «Белебей»
Мне захотелось больше узнать об этой народной песне. Популярной и сегодня, кстати говоря. Вывод об этом я сделал, получив много ссылок на сервисы татарских караоке, в базе которых слова «Ашхабада» легко найти. А в книге «Очерки по истории татарской музыки», которая несколько лет назад открыла серию изданий на базе рукописных материалов Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова узнал много интересного о том, как становилась и развивалась татарская профессиональная музыкальная культура.
«Значительная часть дореволюционных татарских народных мелодий посвящена родному краю, его городам и селам. Кроме того, народные таланты, где б они ни находились, во всех краях необъятной России, создавали замечательные образцы инструментальной музыки. Об этом свидетельствуют названия мелодий – «Самарканд», «Старый Белебей», «Озеро Байкал», «Золотая сопка», «Тюмень», «Оренбург», «Ашхабад», «Уфа», «Река Белая», «Бакалинск» и многие другие», - сообщают вторы издания.
И даже приводят на его страницах ноты для песни, впитавшей дух и туркменской стороны. Под фрагментом на эту тему указывают, что «некоторые образцы городского фольклора интересны тем, что в них проявляется проникновение в татарскую песню не только выразительных средств русской песенно-романсной музыки, но и элементов восточной музыки, как это характерно, например, для песни «Ашхабад».
Старинная и всегда актуальная
Сам Ашхабад не упоминается в композиции ни разу, но он остался в музыкальном коде. Остался в теме о дружбе, которая не знает расстояний и преград, которая родилась и хранится со времен глубокой старины. Если кому-то интересно, то слова из песни здесь.
Земфира Валеева, в исполнении которой я услышал песню, рассказала мне, что в репертуаре ее коллектива много народных композиций: «И татарские есть, и русские. Мы сохраняем традиции».
Девушка призналась, что очень любит песню «Сандугачым-гүзәлем», о соловье, которую исполняет Алсу. Она звучит тоже в народном стиле, клип сделан в национальной тематике. С удовольствием посмотрел и послушал. И подумал, в Туркменистане эта и другие татарские песни звучали бы также пронзительно.
Леонид КИЯШКО,
Гильдия межэтнической журналистики,
г. Иваново, Россия
