Из национальной истории детских игрушек: «Слеплю  я  ослика  из  глины…»

Из национальной истории детских игрушек: «Слеплю я ослика из глины…»

Владимир ЗАРЕМБО

Документы Центрального государственного архива Туркменистана открывают все новые страницы истории культуры народа. Есть среди них и тема детского творчества.

Детство любого ребёнка, на каком бы континенте и в какое бы время он ни жил, невозможно представить без игрушек. Игрушки для малышей являются своеобразным инструментом познания окружающего мира, и история игрушек берёт свой отсчёт с момента зарождения человечества. Сегодня индустрия игрушек развита во всём мире не хуже чем производство автомобилей, одежды, спортивного инвентаря, других товаров народного потребления.

Яркие, красочные, разнообразные по форме и содержанию игры и игрушки в наше время можно встретить не только в разветвлённой сети магазинов «Детский мир», но и в любом супермаркете. Но это сегодня, когда к услугам детей огромная армия конструкторов, дизайнеров, художников, предлагающих ежедневно всё новые и новые разработки. А как развлекались дети, когда покупных игрушек ещё не было? Очень просто – мастерили их сами. Вот как, например, создавали игрушки дети из туркменских сёл 100-200 лет назад.

Игры туркменских детей отражали, преимущественно, реалии жизни их родителей. Игрушки делились на четыре группы: военные, охотничьи, музыкальные и бытовые. Материалом для детского творчества служило то, что было под рукой.

Используя глину и камыш, дети охотно лепили фигурки баранов, лошадей, верблюдов и других домашних животных. Например, лошадка представляла собой камышовую трубочку, к верхнему концу которой крепилась более короткая трубка, изображающая уздечку и поводья. Были и трудовые игрушки сельскохозяйственного назначения — кетмень, соха, борона, топорик «теша» с направлением лезвия перпендикулярно оси рукоятки. Все эти предметы вырезались из дерева при помощи ножа. Играя в «торговлю» дети, подражая взрослым, делали миниатюрные копии весов с двумя чашечками и деревянным коромыслом.

Нередко в районах, где протекали реки, особенно в Каракалинском районе с обилием горных ручьёв и множеством мельниц, дети создавали свои миниатюрные мельницы. Водяное колесо послужило образцом одной из любимых гокленскими детьми игрушек – «чархыджа», устроенной из двух крест-накрест сложенных веточек или соломинок, скрепляемых длинной и тонкой осью, и приводимых в движение струёй ручейка. К этому же виду можно отнести вертушку (ветрянку) – две крест-накрест скреплённые и насаженные на конец длинной рукоятки лучинки, с приделанными к ним бумажными лопастями. Их можно было держать на ветру – и тогда лопасти крутились под действием силы ветра, или бежать, выставив вертушку вперёд.

Туркменам оружие было необходимо для самозащиты, а охота была необходима для жизнедеятельности. Дети, подражая взрослым, мастерили лук и стрелы – наиболее распространённый вид детского оружия. Обычный материал для них – тутовое дерево, причём стрелы имели наконечник в виде конически свёрнутого куска жести.

Вслед за луком можно отметить целый ряд самопалов для стрельбы, сделанных из камышовых трубок и бечёвки. Наиболее интересны из них в конструктивном отношении самопалы «кумолок-яйи» и «таркыллавук». Вместо пуль для стрельбы туркменские детишки использовали овечьи катышки.

Один из видов игрушечного ружья – «тупен». Есть и водяной лук «соркуч» — что-то наподобие насоса: в камышовую трубку вставляется палочка с намотанной на конце тряпкой, внутрь трубки заливается вода и ребёнок давит на поршень. Эта весёлая игрушка служила детям для обрызгивания друг друга, и, кстати говоря, дожила до нашего времени.

К охотничьим играм можно отнести всевозможные сетки для ловли мелких птичек, сплетённые из конского волоса. Нередко дети изготовляли из древесных веток или стеблей камыша игрушечное подобие настоящего большого капкана для ловли лисиц, зайцев. Поймать такой игрушкой какого-либо зверя нельзя, но почувствовать себя взрослым охотником – можно.

Исключительным вниманием у детей, пользовались музыкальные игрушки. Это объясняется тем, что во все века ни одна свадьба или другое торжественное мероприятие не обходилось без народных музыкантов – бахши. Дети видели, каким уважением их искусство пользовалось у людей, и стремились подражать своим кумирам.

Среди игрушек есть маленькие копии гыджака со смычком, дутара и туйдук. Корпус дутара и гыджака дети делали из толстых обрезков ствола зонтичного растения «камак», а струны – из конского волоса. К числу музыкальных инструментов можно причислить и «жужжалку» — сызлавуч. Это деревянная палочка с кольцеобразной зарубкой или зазубренный диск из сухой тыквенной корки с двумя отверстиями в центре. Палочка или диск привязываются к толстой, сложенной вдвойне шерстяной нитке. Концы берутся в правую и левую руку, несколькими взмахами правой руки диску сообщается кругообразное движение с ритмическим потягиванием шнурка в ту или иную сторону. При сильных потягиваниях игрушка издаёт резкий жужжащий звук.

Все перечисленные игрушки были почти исключительно принадлежностью мальчиков. Для девочек были характерны бытовые игрушки, что объясняется исторически сложившейся ролью женщины в туркменской семье – матери, жены, хозяйки. Например, джаджек-джюджек. Это набор раскрашенных черепков, каждый, из которых, в глазах детей, служит предметом домашнего хозяйства – треножником (таганом) для варки пищи, казаном, ложкой, чайником, пиалой, миской, ведром и т.д.

Конечно же, самая распространённая среди девочек игрушка — куклы. Они отличаются друг от друга размерами и одеждой, в зависимости от того, кого она должна изображать – ребёнка, девушку или взрослую женщину. Кукол, олицетворяющих мальчиков, девочки почти не делали.

Особое событие в жизни девушки – свадьба. Дети тоже выдавали кукол замуж, причём скрупулёзно следуя настоящему обряду: специально для игры изготавливалось нечто наподобие паланкина – «кеджебе», в котором отвозят невесту из юрты родителей в юрту жениха.

Среди игрушек есть мячик, представляющий собой клубок тряпок, волчок (сармач), чижик ( чилик). Все они являются аксессуарами тех или иных детских игр.

Любая игрушка ребёнку в радость. Но та, что сделана своими руками – дороже вдвойне. Пусть она получилась неказистой на вид, и лошадь из камышовых трубочек мало похожа на лошадь, а дутар не поёт под пальцами, как у настоящих бахши, но ты создал их сам, а, значит, вдохнул в них жизнь, отдав игрушке часть самого себя.