Бахши – хранители уникальных творческих традиций туркмен
Туркменское искусство бахши, признанное ЮНЕСКО частью культурного наследия человечества, – явление уникальное по своей природе. Большой вклад в его развитие внесли музыканты и певцы Лебапа – восточного региона страны, где сформировалась самобытная школа исполнительства, берущая начало из глубин народного творчества и достигшая больших профессиональных высот.
Музыкальное наследие таких мастеров, как Кыркар баши, Довлет бахши, Овлягулы бахши, нашло свое продолжение в творчестве их последователей и учеников. Когда играет на дутаре и поет народный бахши Туркменистана Курбандурды Овезов, связь времен чувствуется особенно. Ни один национальный праздник или государственное мероприятие в Лебапе не обходится без его выступления.
Жизнь и творчество Курбандурды Овезова тесно связаны с народной песней. Он родился в 1964 году в селе Бешир Ходжамбазского района. Еще в детстве он вслушивался в родные напевы, которые хорошо исполняла его мать Розыгуль. Она знала большое количество туркменских народных песен и пела их с любовью и нежностью. Отец - Овез-молла, мудрый и образованный человек, много читал и мог часами самозабвенно слушать бахши.
В многодетной и дружной семье Овезовых было восемь детей, самым младшим был Курбандурды. Вечерами он забирался к отцу на колени, и забыв обо всем на свете, слушал его рассказы и легенды. Если в соседнее село приезжал с выступлением какой-нибудь известный и почитаемый бахши, Овез-молла брал маленького Курбандурды с собой и отправлялся туда. Они шли длинной пустынной дорогой пешком, но когда обессилевшие приходили в село, улыбка радости озаряла их уставшие лица. Ведь теперь они могли всю ночь наслаждаться искусством музыкантов.
О чем же пел бахши? Что хотела поведать и рассказать собравшимся вокруг него людям его вдохновенная душа? Очарованный проникновенными мелодиями маленький Курбандурды начал мечтать, как сам станет бахши. Заметив увлеченность и тягу мальчика к музыке, старший брат Джумадурды, хорошо владевший игрой на таре, решил заняться его музыкальным образованием. Он начал обучать его и, как говорят музыканты-профессионалы, первым делом стал работать над постановкой его рук. В общеобразовательной школе одаренный Курбандурды участвовал в музыкальном кружке, играл в ансамбле народных инструментов, выступал в кругу друзей и на торжествах, исполняя песни и аккомпанируя себе на дутаре.
Однажды на одном из празднеств его услышал заслуженный бахши Туркменистана Джума Веллеков и пригласил к себе учиться. Этот прославленный наставник прожил девяносто лет и имел в своем репертуаре около пятисот народных туркменских песен.
Любовь к музыке привела потом Курбандурды в стены Туркменской национальной консерватории, куда он поступил в 1989 году. Большую роль в формировании его эстетического вкуса и мировоззрения сыграл народный артист Туркменистана, профессор Еламан Нурымов. В его классе Курбандурды научился тонко чувствовать и ощущать форму произведения, его красоту и гармонию.
На государственный экзамен выпускник Курбандурды Овезов представил большую разноплановую программу. Члены экзаменационной комиссии, среди которых были народные артисты Туркменистана, композитор Ашир Кулиев, педагог-дутарист Оразмырат Аннанепесов высоко оценили выступление молодого музыканта, отметив его профессиональный уровень. Дипломной работой Курбандурды было научное исследование на тему: «Туркменские национальные школы бахши и их эволюция». После успешного окончания консерватории и по сей день Курбандурды Овезов занимается преподавательской деятельностью в Лебапской областной специальной школе искусств.
– В начале моей педагогической и исполнительской карьеры, большую творческую поддержку оказал мне народный артист Туркменистана - Бяшим Бердыев, - рассказывает Курбандурды-ага. - Благодаря его профессиональным советам и помощи, я сумел продолжить развитие традиций уникального музыкального наследия эрсарынской линии бахши. Мне хотелось восстановить и довести до совершенства некоторые приемы игры. Я попытался несколько обновить, дополнить и расширить в процессе сочинения народные музыкальные пьесы, больше внимания уделяя отклонению в далекие тональности в среднем разделе и более энергичному подходу к кульминации. Изучая методику разных школ и художественных направлений в искусстве бахши, я старался глубоко постичь мастерство Сахи Джепбарова, Курт Якуба, Махтумгулы Гарлы. Моей главной целью стало сохранение их наследия, и используя их богатый опыт, я попытался создать свой индивидуальный стиль, новую трактовку, вдохнуть новую жизнь в старинные мукамы.
За большой вклад в развитие искусства бахши и яркое исполнительское мастерство в 2009 году ему было присвоено звание народного бахши Туркменистана. В этом же году в составе культурной делегации деятелей искусств Туркменистана он побывал с зарубежной поездкой в Иране, где с успехом выступил на концерте, посвященном дню рождения известного туркменского поэта-классика XVIII века Махтумкули Фраги.
Продолжатель исполнительского стиля эрсары, наставник молодых музыкантов - Курбандурды Овезов создал свою яркую профессиональную школу, в которой более пятидесяти учеников и последователей. Среди них – Арслан Аманов, Джумагельды Орунов, Керим Аннакулыев, Магтымгулы Розмаммедов, Узукджемал Сейидова, Джемал Сапарова и другие.
Курбандурды Овезов плодотворно занимается научно-исследовательской деятельностью, пишет статьи, создает музыкальные обработки туркменских народных песен, сочиняет свои собственные песни.
Отвечая на мой вопрос о творческих планах на будущее, Курбандурды-ага сказал:
– Сейчас я работаю над собиранием старинных, уникальных и неопубликованных народных дестанов. Их всего шестнадцать. Мелодии я исполняю, а их расшифровкой занимается преподаватель нашего отдела «Туркменские национальные музыкальные инструменты» – Мяхрем Джумаев (автор новой реконструкции дутара с 19 ладами).
В соавторстве с преподавателем Орен Атаковым, собрав бесценный исторический материал, мы написали и подготовили к публикации книгу о жизненном и творческом пути многих известных лебапских бахши, это 185 биографий (Джахангир-ишане, Базар Кер бахши, Маметмырат бахши, Хочджи бахши, Мустак Аймедов и др.). Особое место среди них занимает Мырат бахши Ата, легендарный духовный покровитель многих бахши тюркоязычных народов. Его историческая значимость велика, он сродни личности Ашык Айдын Пира (1145-1235 гг.) великого ученого и музыканта, имя которого упоминается в преданиях Востока.
На всем протяжении истории, музыка была для туркмен источником силы, мужества и вдохновения. Пусть же на наших национальных торжествах и праздниках чаще звучат самобытные и выразительные мелодии бахши!
Юлия ДЖУМАЕВА, музыковед
